piano770906

近二、三十年來，由於社會科學研究者的徹底反省，教育研究已逐漸擺脫實證主義的宰制，而希望嘗試新的研究典範，來匡正過去研究的偏失。依教育研究的最近發展情形來看，大抵可分為三個主要派別，其一是秉持 「實證主義」精神，以「經驗一分析」為取向;其二是承繼「精神科學」為出發，以 「詮釋-理解」為典範;其三是以批判理論為基礎，側重 「社會批判」的角度。


(一)經驗一分析的研究取向
經驗一介析的教育研究，是基於 「原子論」(atomism)的量化典範，強調 「價值與事實」的二分，以及方法的普遍性。其研究的限制，是將教育現象的複雜性過份化約，忽略現象背後的意義和價值;同時，研究容易走向 「工具性」和 「規範性」，久而久之，乃形成 「理論」的 「窄化」，並失去對實踐指引的功能。


(二)詮釋-理解的研究取向
詮釋-理解的教育研究，是承繼精神科學的傳統，二十世紀以後，更包含了現象學、存在主義、詮釋學及日常語言分析等學說。在消極方面，是在反對實證主義偏重 「工具理性」和 「技術」導向的思想，並且忽略主體性的地位和價值。在積極方面，在強調教育現象乃是建立在 「相互主體性」關係的一種價值創造活動，認為教育研究乃是共識性 「規範體系」的理解，而不是純粹因果關係形成的 「法則」的探究。亦即是在對教育活動意義的掌握，而不是事實的描述。換句話說，教育研究是在對生命意義整全發展的預設，以及強調師生生命與人格相互交融的必要，充滿濃厚的人文主義色彩。
「詮釋-理解」的教育研究重點，是在深入解析教育現象背後的意義，重視師生交互作用的過程及其對學習活動的影響，以及尊重學習者的自主性。此研究由於 「主體意識」的過度強調，在方法論和認識論上都易呈現獨斷色彩的 「相對主義」，同時，也因忽略社會、文化背後獨特的意識型態，因此，對表現出衝突、矛盾和對立的現象或價值，有忽略的傾向。


(三)社會批判的研究取向
社會批判理論的教育研究，乃是想從教育與社會的關係中，去了解教育活動背後可能存在的意識型態和宰制關係，然後，透過教學的活動，來啟發教育者與學習者的「批判意識」，進而促發教育實踐來改造社會及提昇自我。
社會批判理論的教育研究者，基於「歷史一社會」整體性的觀點，認為教育研究的對象，不是教育表面事實的描述，而是其背後意義的理解及意識型態的批判。教育研究所建立的理論，是由批判過程中所釐出的教育「規則」，可用來指引教育行動，並促進社會的改造。在研究方法上以辯證法統合「解釋」與「理解」、「量化」與「質化」的研究。由於此研究取向傾向於思辯性，加上方法本身過於簡化也不太嚴謹，所以，也就可能影響其研究的品質(陳伯璋，民76，1-12)。


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