piano770906

今天滿檔
好不容易可以敷臉休息
從夏天的衣箱裡
挖出想穿的衣服
把暖暖的衣服收起來
好像得到了票只是不一定能入場
考試即將變成每一到這一季節的例行公事嗎

大家真的都懂我在感嘆什麼

五年來的栽培都是為了這張證書
一次取得 真的是很爽
只是就很想今天準備好進度的去學校
又扛回來一堆沒做到的事項

挑戰還在後頭

爸爸說 不要想太多
想得越多 得到越少

好吧~前進就是了

兩三個月趕快ㄍㄧㄥ完
!!!!!!!!

老師也真的挺幫助我的!!感謝老師!!!
今天操心我念我 我也剛好去學校了

還好有你念 有你操心
不然放我不管 我可永遠就前進不了了

Clank & Staff (1986)的研究發現：純粹由聽覺所獲得的訊息較不易長期保留，學習的記憶量因下列情況而有差異：

1. 能記住所『聽』到的百分之二十。

2. 能記住所『看』到的百分之三十。

3. 能記住所『聽到、看到』的百分之五十。

4. 能記住所『說』過的話百分之七十。

5. 能記住所『說過並做過』的百分之九十。



阿摩線上測驗: http://yamol.tw/reponse.php?id=3498345&noslave=1&exp=68#ixzz1p6EIt8Qw

[12班以下]
教導處：教務組、訓導組
總務處：事務組
輔導室(或輔導人員)

[13~24班]
教務處：教學組、註冊組、資訊組
訓導處：訓育組、體育組、衛生組
總務處：事務組、文書組
輔導室(或輔導人員)

[25班以上]
教務處：教學組、註冊組、資訊組、設備組
訓導處：訓育組、體育組、衛生組、生活教育組
總務處：事務組、文書組、出納組
輔導室：輔導組、資料組



阿摩線上測驗: http://yamol.tw/reponse.php?id=3498345&noslave=1&exp=68#ixzz1p6DgMOfo

教室領導技巧在班級經營的應用 陳木金
1.情感表達的技巧
在班級經營時的「情感表達的技巧量表」得分較高，代表教師較能吸引學生注意，成為學生注意的焦點，進而藉情感表達技巧感染學生、影響學生，藉著鼓勵或讚美的言詞，使學生學習更賣力，使疲憊不堪的學生能重振精神，以及為更好的學習成就付出更多的努力與時間。
2.敏銳洞察的技巧
在班級經營時的「敏銳洞察的技巧量表」得分較高，代表教師較能付出徹底的注意力，是一位絕佳的聽眾，能完全投入、傾身向前，眼神中透露著對學生無比的關切，能體察解讀學生的情緒，激勵學生向上努力的動機。
3.情緒控制的技巧
在班級經營時的「情緒控制的技巧量表」得分較高，代表教師較能在面對真實的感受不合適在當時情境中展現時，適度將情緒轉化成為易為人接受的方式，是成熟應變之道。深具領導技巧的教師應擁有這種能力，即使在感到生氣、傷心或憂慮的時刻，仍能控制內在情緒的教師，總能以平和及鼓舞學生的神情面對困境。
4.口語溝通的技巧
在班級經營時的「口語溝通的技巧量表」得分較高，代表教師他的聲調溫和平易，即便面對眾多學生演說也能侃侃而談，無論說什麼都是那麼清楚扼要，切入重點，總是用簡單的話陳述簡單的道理，引發學生入神傾聽。
5.人際關係的技巧
在班級經營時的「人際關係的技巧量表」得分較高，代表教師他對於人際規則的認知深刻，易於察覺日常生活中人際往來的微妙互動關係，善於觀察且樂意傾聽， 四方資訊總源源不斷，並懂得在不同的場合表現出適當的行為，從觀察學生在舉手投足中所透露的訊息，敏銳地解析人際的現象。
6.角色轉換的技巧
在班級經營時的「角色轉換的技巧量表」得分較高，代表教師他擅長在生活中扮演不定角色，以適應不同狀況，並隨時能調整自己的行為，以符合當時情境的需求。擁有良好角色轉換技巧的教師，能在各種不定的教室情境場合應對得體，並能表現出自信的風采。

阿摩線上測驗: http://yamol.tw/reponse.php?id=3431119&noslave=1&exp=52#ixzz1otvW8lX8

分析角色轉換技巧在班級經營的自我檢核評鑑指標，包括下十項：
1．校外教學時，我能與學生打成一片。
2．小組討論時，我善於引導學生發言。
3．分組活動時，我能成為學生的最佳協助者。
4．無論何種教室情境，我都能很快融入其中。
5．我經常被學生要求成為班級的代言人。
6．教學進行中，我能嚴肅地要求學生確實遵守班規。
7．我能以親切的態度傳達對學生的關心。
8．我樂於和學生分享我的人生經驗。
9．我有自信把課教好。
10．學生們常說我是個多才多藝的老師。



阿摩線上測驗: http://yamol.tw/reponse.php?id=3431119&noslave=1&exp=52#ixzz1otvuzuwt

瓊斯的確定紀律模式
瓊斯主張教師的肢體語言包含了以下數項：
1.目光凝視很少有其它肢體行為比眼神接觸更能傳達出掌握全局的樣子
2.身體靠近3.身體姿態4.臉部表情5.手勢示意


阿摩線上測驗: http://yamol.tw/reponse.php?id=3431119&noslave=1&exp=52#ixzz1otv7FNBg

建構論的意義
建構論是發展起來的，不是一個人制定或創造出來的，因此，它有許多的版本、許多的派別。根據Ernest（1995）的分析，建構論的版本就至少有五種，要在這五種版本之中抽出其共同性，本身就是一個很大的挑戰，但若不抽取一些較重要的核心觀點，「建構論」一詞將變得空洞而無意義，故本文首先接受此一挑戰，嚐試提出建構論的三大基本原則，以界定建構論的主要內涵。當然，在如此做的同時，本文並非對各種建構論的版本採取「中立而等距」的態度，而是採取「批判性選擇統整」的態度，因此，有必要在適當的時機交待選擇的根據以及統整的理論基礎，但此處僅先簡要呈現建構論三大原則，以便對建構論的內涵做一個初步的界定。

第一原則：主動原則

「知識並非由認知主體被動地接受而來，而是由認知主體主動建造而成。」（von Glasersfeld, 1989, p.182）

第二原則：適應原則

「認知的功能是適應性的，是用來組織經驗世界，不是用來發現本體性的真實。」（von Glasersfeld, 1989, p.182）

第三原則：發展原則

知識的成長是透過同化、調適及反思性抽取等歷程逐漸發展而成，後續知識必須植基於先備知識且受限於先備知識。

以上三大原則，必須同時並存，因為，單純強調「主動原則」，雖然可以跳脫傳統知識論中的「接受觀」（received view），卻容易墮入理性主義（rationalism）、天生論（innatism）以及觀念論（idealism）等另一端的陷阱，必須輔以「適應原則」，才能使建構論另闢蹊徑，在先天與後天之間尋找互動的可能；但是，若忽略了「發展原則」，那麼，建構論將仍然不夠彰顯知識的動態性，而且不足以說明知識成長與重建的歷程。總之，必須聯合三大原則的內涵，才能使建構論的意義較為完整。

IEA自1990年開始推動進行「第三次國際數學與科學教育成就研究(Third International Mathematics and Science Study, 簡稱TIMSS)」，這次共有四十餘國參加，包括美、英、德、法、日等國，自1990至1993年先進行課程分析、調查項目及測驗工具發展、取樣設計、試測等研究工作，再於1993至1995年分別對高中三年級、13歲群(國中二年級)及9歲群(國小四年級)正式展開調查研究，我國未能即時參與。
今適逢第三次後續調查(稱為TIMSS-REPEAT，簡寫成TIMSS-R)期間，對各國最感興趣的國中二年級學生舉行再測試，為了解我國學子數學與科學教育學習成就，並與世界主要國家互相觀摩溝通，國科會決定參與TIMSS-R。
本調查研究係取樣各國十三歲群學生(大部分國家為第八年級，即相當我國國中二年級學生)舉行數學與科學(含物理、化學、生物、及地球科學)的學習成就測驗。除學科成就測驗外，另有受測學生問卷、受測班級之數學及科學教師問卷、與受測學校的校長問卷等。測驗分為試測(Field Test)與正式施測(Main Survey)，試測取樣25校30班，約1,205位學生受測，我國於八十七年四月二十八日實施。正式施測於八十八年五月17-28日舉行，抽樣150校，每校1班，共5,889位學生受測。
TIMSS-R調查研究由美國Boston College總主持，取樣工作由加拿大國家統計局統籌，數據處理為德國 漢堡大學負責，試題本及問卷翻譯之核可由位在荷蘭 阿姆斯特丹IEA總部辦理。調查結果原預定於2000年7月出版國際報告，目前預定延至2000年12月出版，國際數據的公布(Data Release)則預定在2002年。
本計畫目的在於進行國際性的比較我國學生之科學學科學習成就，其結果可作為我國科學教育研究與實施之考。主要目的如下：
(一) 瞭解我國國中二年級學生之科學學習成就在國際上的地位。
(二) 比較此次（TIMSS-R）與第二次國際科學學習成就調查（1987年）之測驗結果，以瞭解現在與十年前我國國中學生在科學學習上之差異。
(三) 探討我國國中二年級學生科學學習成就（在校成績）與國際成就基準 （TIMSS-R測驗成績）的相關情形。
提供我國研究制定國中學生科學學力指標與規劃中小學科學教育及課程之參考。

完形祈禱文 （Perls, 1969）我做我的事，你做你的事。我在這世界不是為了要實現你的期望而活，而你在這世界也不是為了我的希望而存活。你是你，我是我。如果偶然地我們發現彼此，那很美好。如果沒有，那也是沒有辦法的事。

人如何學習與記憶?

大綱

一.不同的學習方法

˙由刺激與反應的連結來學習

˙古典制約學習

˙操作制約學習

˙由認知頓悟與認知地圖來學習

˙認知頓悟學習

˙認知地圖學習

˙由社會觀察來學習

˙觀察別人學習經驗教訓

˙觀察學習的影響因素

二.我怎麼記住事情?

˙處理記憶的系統

˙記憶運作的過程

三.已經記住的事情為什麼會遺忘?

˙干擾影響記憶

˙失去回憶的線索

四.最有效的記憶法

˙位置記憶法:

˙樁字記憶法:

˙心像記憶法:

˙情境記憶法:

˙多重概念意義連接法:

˙自我參照記憶法：

五.被刻意遺忘的記憶

˙壓抑記憶的遺忘

˙重組記憶的遺忘

六.防衛機制的種類

˙壓抑 ˙退化

˙否認 ˙合理化

˙反向 ˙移置

˙投射 ˙昇華



3.人如何學習與記憶?

人活在世上，每天都在學習、記憶，除了學習不會的東西。更重要的，你還要能夠記的住﹗

不過，記億雖然非常重要，有時侯遺忘也很重要，想想看，如果痛苦的經驗不斷在你腦海裡反覆出現、揮之不去，那是多麼辛苦﹗

但是，記憶真的可以這樣隨心所欲被控制嗎﹖

不同的學習方法

◎由刺激與反應的連結來學習

人可以跟動物一樣，直接學習刺激與反應間的連結關係，而不用真正瞭解它們的個別意義。

這些刺激與應間的關係又因為不同的學習情境而有不同連結方式。



◎古典制約學習

˙ 俄國心理學家巴夫洛夫。

例如︰他做過一實驗，他先在狗吃東西的時候測量牠的口水分泌量，再把食物倒進餐盤的同時搖動一個鈴鐺，一段時間後，巴夫洛夫發現，當他只搖動鈴鐺而沒有給狗東西吃的時候，牠也會分泌大量的唾液，唯一的解釋就是狗學到了鈴鐺跟食物的關係。



◎操作制約學習

˙操作制約學習又稱為工具學習。

例如︰把老鼠關在一個設有機關的籠子裡，當牠按對機關就會有食物吃，相反的，按錯機關就會被電擊，剛開始老鼠只是在籠子裡亂跑並且隨機的按到開關，因而得到食物或被電擊，一段時間後，老鼠就能學會只按對的機關而不會按錯的機關。



◎由認知頓悟與認知地圖來學習

前面所討論的兩種學習方式，都是將刺激跟行為，或者行為結果加以連結來進行學習，不需要瞭解他們的個別意義，也就是說，即使你都不懂也沒關係，只要能學到他們之間的關連就行了。



◎認知頓悟學習

˙德國的心理家柯勒。

˙他做了一個實驗來觀察猩猩的學習方式。

例如︰他再房間上方綁一串香蕉，並在房間角落擺一個箱子，然後把一隻名叫蘇丹的聰明猩猩關進房間裡，剛開始蘇丹在香蕉下面跳來跳去，卻始終拿不到香蕉，於是蘇丹開始在房間裡走來走去，過了一陣子，蘇丹站在箱子前，把箱子推到香蕉下面，然後站上去拿到香蕉。後來，柯勒在房間地上散落一些高度和長度都不足以鉤到香蕉的木箱和棍子，結果猩猩們很快的就學會把箱子推起來，甚至把不夠長的兩根竹竿插在一起變成一根長竹竿，就這樣把香蕉拿下來吃。



◎認知地圖學習

˙心理學家托爾曼。

例如︰讓一隻老鼠在迷宮裡跑十天卻沒有給任何報酬，十天過後，在迷宮出口放上食物，結果發現老鼠非常快就能跑到出口吃食物，比起其他剛開始走迷宮的老鼠快多了，可見在這十天裡，這隻老鼠已經在大腦裡建立了一張迷宮的認知地圖，一但需要這些認知，認知地圖的學習效果就會立即表現出來。



◎由社會觀察來學習

你們知道為什麼電視、電影、網路等媒體都要做年齡分級的管制嗎﹖

還有一些不被社會所容許的偏差、犯罪行為是如何形成的呢﹖

其實這些都是因為人有觀察模仿的學習能力。



◎觀察別人學習經驗教訓

˙心理學家班杜拉

˙兩個實驗，第一個實驗他把小朋有分成兩組，一組小朋友看到房間中的大人在玩玩具但卻忽略房間裡的有一個大充氣娃娃；另一組則是看到大人攻擊房間中的大充氣娃娃。結果，看到大人攻擊娃娃的小朋友，以同樣的暴力的方式對待娃娃，另一組則跟娃娃玩得很開心，顯示，小朋友的確藉由觀察模仿學會了大人的行為。

˙班杜拉由此發現，人們除了用連結與認知方式來進行學習，更多的時候，會在社會中觀察模仿別人的行為以學習經驗或教訓。



◎觀察學習的影響因素

一般而言，觀察學習會不會發生，受到以下因素的影響：

1. 注意到觀察對象所表現出來的行為，且該行為是明顯而容易被清楚辨識的。

2. 把觀察到的行為放在心上。

3. 學習者有能力表現該行為。

4. 被觀察的行為有明確的行為後果。

5. 行為結果必須對學習者有正向增強，不論是外在增強或自我增強，學習者表現出該行為後果會覺得滿足。

6. 學習者對被觀察模仿者本身有正面的評價。

7. 有機會表現出該行為。

8. 學習者和被觀察模仿者之間的人格特質或所處情境相似。



我怎麼記住事情?

◎處理記憶的系統

感覺記憶

短期記憶（STM）

長期記憶（LTM）



◎記憶運作的過程

訊息經由眼、耳、皮膚等感官進入感覺記憶中，等待被進去一步的處理，但是因為感覺記憶保存的時間不到一秒鐘，大多數的感覺記憶在沒被注意到之前就已經流失或被掩蓋了。感覺記憶中的訊息一但被注意到，就會進入短期記憶中暫時性的保存，短期記憶如果被單純的復誦，可以保存一段短暫的時間，但如果能進一步認識復誦的訊息，將它跟已經知道的事物或概念產生更多關連，就可以進入長期記憶中，得到較久的保存。



◎這種復誦的方式就是精緻性的復誦。

以讀書為例，當你看到書本上的文字，這些文字訊息會先進入感覺記憶，當你再心中默念出這些文字，文字便進入短期記憶之中，如果你只是不斷的復誦一段文字而不加以理解，那麼這段話可以在你的記憶中維持一段時間；如果你仔細理解其中的意義，並且將這段話跟以前學習到的知識相連結在一起，那麼這段話就會進入長期記憶。



◎已經記住的事情，為什麼會遺忘?

感覺記憶、短期記憶、以及長期記憶都會隨著時間的流逝而慢慢消退。



◎干擾影響記憶

˙干擾︰

會使我們容易遺忘已經記住的事情，在短期記憶中，如果前後要記住的東西很相近，就會產生干擾現象。

例如：要你先記住三個英文字母，然後在記住另外三個英文字母，結果會發現，第一組會記的比第二組好，這是因為前面的記憶干擾了後面的記憶。

˙順向干擾︰

換句話說，前後兩組記憶的內容性質越接近就越容易產生干擾，順向干擾的情形也會發生在長期記憶中。長期記憶還有另一種干擾現象，那就是後面的記憶干擾了前面的記憶。

˙逆向干擾︰

例如︰當你搬家的時候，你會努力的想記住新家的電話號碼，如果新的電話號碼和舊的電話號碼競爭，就產生了干擾，如果你很難想起舊的電話號碼，這是因為新的電話號碼已經跟腦中的「電話號碼提取線索」連結起來，因而干擾了提取舊電話號碼的動作。



◎失去回憶的線索

˙尖舌現象︰

其實你的長期記憶裡保有對他的記憶，但是因為缺乏線索，所以沒辦法把他的資料從記憶庫中提取出來，我們在記憶時，通常會將當時相關的人事時地物甚至是自己的心情一起記下，如果缺乏這些線索，就不容易想起過去記住的事情，看起來就很像是遺忘囉!

例如︰有時候，找不到回憶的線索也會讓我們想不起一件事情，相信你一定有過這樣的經驗，有人走到面前跟你打招呼，他的臉和笑容你是如此熟悉，結果你還是叫不出他的名字也想不起自己是在哪裡認識他的。



˙遺忘的現象主要有兩種︰

1.是想不起來腦部受損以前發生的事情。

例如︰車禍後就忘了過去的自己。

2.失意則是沒辦法對新的經驗形成記憶，只能記住過去的事，沒辦法想起腦部受傷之後的任何事情。



※ 心理1.2.3 --學到150%就不容易遺忘囉！

心理學家發現，如果能達到150%的練習效果就不容易忘了。

舉例來說，如果背一個單字要十次才能記起來，那麼，在多背五次，就是達到150%的學習程度，這樣的記憶效果是最好的！



◎最有效的記憶法

＊ 超級記憶術

◎位置記憶法：

選擇一個平常很熟悉的路徑將它影像化，再把要記住的事情影像化，然後塞到這條路徑的各個位置上。

例如︰你今天應該要做的事情有：繳瓦斯費、打電話確定機票時間、買外套、寄信，那你可以按照完成的先後順序形成一個路徑圖。

◎樁字記憶法：

使用這個方法你必須先找出一串簡單常用的字音，如甲、乙、丙，然後找到發音很接近的字並形成這些字的影像，再把要記憶的影像和這些影像加以結合。

例如：在「家」裡有一張沒繳錢的帳單、螞「蟻」咬著一張機票、「餅」乾堆在外套上，然後你只要唸出甲乙丙，就可以回憶出連結的心像而記住要做的事了。

◎心像記憶法：

將要記住的東西影像化，想像成一幅圖。

例如：把支票、貼好郵票的信和機票都放在外套的口袋裡，你只要記住這個影像就可以了。

◎情境記憶法：

將記憶跟當時的情境一起記下來，例如當時的氣候、自己的心情、旁邊的人、時間….等等，將來如果想不起來，可以先回憶這些相關情境，以作為記憶的提取線索。

◎多重概念意義連接法：

把要記憶的東西跟自己原本的知識或經驗加以連結，並且賦予意義，連結的事情或東西越多越好。

例如︰說要記住一個歷史事件，先分析這個事件的時間、性質，然後將它和你記得的同時間或性質接近的其他歷史事件加以連結。

◎自我參照記憶法：

將必須記憶的材料跟自己產生關連，比如說要記住一個人的名字跟臉，先想想他跟自己的關係，他是你的同學？什麼時候的同學？有沒有一起上課或出去玩？他是不是朋友的情人？他以後會不會成為你的同事？只要這個人跟你關係越多，就越不容易忘記。



被刻意遺忘的記憶

◎壓抑記憶的遺忘

動機性遺忘就是因為我們在情緒上無法承受曾經發生過的事，所以把這件事給刻意遺忘了，這些鮮明的記憶並不是真的被忘記，只是被深深的壓到了潛意識裡面，無法提取出來，也就是說，遺忘背後隱藏了一個[不願意記得]的動機。

佛洛伊德認為，人會不自覺的將具有威脅性的想法、記憶與感受堆到潛意識範圍內外，就算是自我保護。

但這些被壓抑的記憶在潛意識裡卻還是可能影響行為，不存在於意識之中只是為了降低我們的焦慮。



◎重組記憶的遺忘

近幾年來的研究認為遺忘是因為沒辦法有效的提取記憶，對於壓抑作用持保留的態度，他們認為這些痛苦記憶後來會比較不容易被想起，不是因為被壓抑掉，而是因為痛苦的記憶比較少被提取，也比較少跟記憶中其他的事情產生連結，所以可以幫助提取記憶的線索就越來越少，也就越來越不容易想起來了。

相反的，快樂記憶較常被提取，而且也會跟其他的新、舊記憶連結，可以幫助回憶的線索就越多，因此很容易被回想起來。當我們在提取快樂回憶的時候常常會誇大快樂的內容，而在回憶痛苦事件的時候，為了避免自己過於難過，於是把記憶中痛苦的部分淡化，幾次以後痛苦事件的內容就比較不容易被完整記憶。



防衛機制的種類

1.壓抑：將引起焦慮的事情壓抑到潛意識讓意識無法察覺。

2.否認：在壓抑後否認引起焦慮的事情曾經發生。

3.反向：表現出和被壓抑的衝動完全相反的行為。

4.投射：將困擾自己的衝動歸咎到別人身上。

5.退化：退回較少挫折的生命階段，如兒童時期，並表現出孩子氣的行為。

6.合理化：將具威脅性的事情解釋成可以接受的方式。

7.移置：把衝動由一個具威脅性的對象或不可獲得的對象移到另一個安全可獲得的對象上。

8.昇華：將一個衝動的能量轉移到另一件事上。

終身學習

時間 : 學習是持續的

型態 : 正規 非正規 正式 非正式的教育

學習方式: 自我導向

學習結果: 促進個體的自我實現



學習型組織，是由五項新技術逐漸匯集起來，使學習型組織遂變成一項創新，雖然，它們的發展事分開的，但都緊密相關，對學習型組織之建立，每一項都不可或缺。我們稱為過五項學習型組織的技能為五項修鍊。

l 第一項修練：自我超越(Personal Masyery)

是學習不斷釐清並加深個人的真正願望，集中精力，培養耐心，並客觀的觀察現實。自我超越的意義在於以創造，而非反應的觀點來面對自己的生命和生活。具有高度自我超越的人，能不斷擴展他創造生命中真正心之所向的能力，從個人追求不斷學習為起點，形成學習型組織的精神。因此，自我超越的修練是學習不斷釐清並加深個人的真正願望，集中精力，培養耐心，並客觀的觀察現實。

l 第二項修練：改善心智模式(improving mental models)

是根深蒂固於心中，影響我們如何了解這個世界，以及如何採取行動的許多假設，成見，或甚至圖像、印象。心智模式指的是我們心中一些從未挑戰的假設與思維方式，當這些假設遇到挑戰時，常會淪於習慣性防衛，它保衛我們免於遭受痛苦，但也使我們無從知道痛苦的真正原因，有高度的技巧，但無法做突破性的學習。因此，學習如何將我們的心智模式攤開，並加以檢視、改善，有助於改變心中對於週遭世界如何運作的既有認知。

l 第三項修煉：建立共同願景(Building Shareol vision)

如果有任何一項領導的理念，幾千年來一直能在組織中鼓勵人心，那就是擁有一種能夠凝聚，並堅持實現共同的「願景」一種同的願望、理想、遠景或目標的能力。共同願景就是我們想要創造什麼？是組織中人們所共同持有的意象或景象，它創造出眾人是一體的感覺，並遍佈到組織全面的活動，而使各種不同的活動融匯起來。共同願景提供學習的焦點與能量，有了衷心渴望實現的目標，大家會努力學習，追求卓越，不是因為他們被要求這樣做，而是因為衷心想要如此。因此建立共同願景是培養成員對團隊的長期承諾。

l 第四項修煉：團隊學習(Team Learning)

在一個管理團隊中，大家都認真參與，每個人的智商只有六十二？團隊學習的修練即在處理這種困境。團體學習是發展團隊成員整體搭配與實現共同目標能力的過程，團隊學習有三個面向，一是團體面對複雜議題時，要學習如何萃取出高於個人智力的團隊智力；二是需要既具有創新性而又協調一致的行動；三是不可忽視團隊成員在其他團隊中所扮演的角色與影響。因此團隊學習是發展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術。

l 第五項修煉：系統思考(Systems Thinking)

企業和人類其他活動，也是一種「系統」，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此影響著，這種影響往往要經年累月才完全展現出來。系統思考使人由看片段到看整體，從對現狀作被動反應，轉為創造未來，從迷失在複雜的細節中，到掌握動態的均衡搭配。系統思考是看見整體的一項修練，能讓我們看見相互關聯而非單一的事件，看見漸漸變化的形態而非瞬間即逝的一幕。如果以非系統的方式來思考問題，解決問題，在日後常需投入更多心力去解決後遺症。系統思考強化其它四項修練，融合整體能得到大於各部分加總的效力。

不能選懲罰的原因是：
懲罰是分成第一類型(加諸嫌惡刺激)和第二類型(移除增強物)

負增強容易與懲罰搞混
●負增強是以"移除嫌惡刺激"的方式，期待好行為再發生
●懲罰是以上述兩類型方式，谒阻不良行為發生
只要把握住這原則，應該就能應付這類的考題了。

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消極增強=負增強：藉著減少或終止負增強物為手段，以引誘適當行為的形成。包括：
一、逃離制約（escape conditioning）：已經有負增強物，表現出適當行為而逃離負增強物。ex：天氣冷了穿衣服、光線太強閉眼睛。
二、躲避制約（avoid conditioning）：還沒有出現負增強物前，就已經表現出適當行為。

ex：看到稅單就得在規定的期限內繳納，以避免受罰。

C5取3=P5取3/3!=5*4*3/(3*2*1)

明瞭明瞭

浣溪沙 秦觀(北宋)


漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。


自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閒挂小銀鉤。




解釋：
1. 漠漠：安靜無聲。
2. 曉：早晨。
3. 陰：陰沈。
4. 無賴：無奈。
5. 窮秋：深秋。
6. 畫屏：畫有彩色圖案的屏風。
7. 寶簾：珠簾。
8. 挂：掛。

白話宋詞：
微微的寒意，靜悄悄的爬上她的小樓。這樣陰沈的清晨，真像無奈的晚秋啊！屏風上幽靜的輕煙流水，引起了她的遐思。
想起昨兒的夢，朦朦朧朧，輕渺的就像樓外自在飛舞的落花，漸漸飄揚遠去；留下淡淡的愁思，有如無窮無盡的綿綿細雨，沒有休止的時候。她懶散的走下床來拉起珠簾，掛在旁邊的小銀鉤上，顯得那樣寂寞，那樣惆悵。



詞的故事：
秦觀寫一個姑娘，在充滿寒意的春天早晨醒來，感到百般無奈，想起昨兒的夢，勾起她淡淡的哀愁。所謂的「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁」，寫得真是好啊！秦觀的才華，使他不斷寫出讓人吟誦不已的名句便可看出，難怪蘇東坡特別欣賞他了。
可惜秦觀命運坎坷，詞中都帶著幾分淒涼。不過世間傳說秦觀就是蘇東坡的妹妹蘇小妹的夫婿；說到他倆的故事，便有趣了。
據說兩人拜堂當天，蘇小妹為了要試秦觀的才華，故意出了三道難題考他，通過後才准入洞房。前兩題，勤學士都能應付自如；不料最後一道題卻讓他傷透腦筋。


原來，蘇小妹出了一道上聯：
「兩手推開窗前月，月明星稀，今夜斷然不雨（語）：」
秦觀在屋路走來走去，絞盡腦汁如何也對不出下聯來。蘇東坡看見了，便拿了塊石頭往水池一扔。秦觀靈機一動，立刻高聲對道：
「一石擊破水中天，天高氣爽，明朝一定成霜（雙）。」
蘇小妹大喜；秦觀就這樣做了蘇東坡的妹婿。

教育行政理論模式演進：
ㄧ、科學實證時期代表理論（理性系統模式、古典理論時期）

（ㄧ）、科學管理學派：泰勒（Taylor）科學管理之父

（二）、行政管理學派：費堯（行政歷程之父）、葛立克

（三）、科層體制學派：韋伯（Weber）

二、行為科學時期代表理論

（ㄧ）、霍桑實驗學派（人群關係學派）：西方電氣公司霍桑廠進行實驗，由梅堯等人主持。

（二）、動態平衡學派：以巴納德為代表

（三）、需求層次理論學派：馬斯洛（Maslow）

（四）、激勵保健學派：賀茲柏格（Herzberg）

1激勵因素（滿意）：受賞識感、成就感、工作環境、升遷等。

2保健因素（不滿意）：薪資、人際關係、工作環境等。

（五）、XY理論學派：麥理格

X理論代表傳統式（科學實證時期）的專制管理論點，假設人性是惡的。

Y理論代表民主管理論點，假設人性是善的。

三、系統途徑時期代表理論

（ㄧ）Z理論：Megley麥哥里，制度與人兼顧，懲罰與激勵並用，生理與心理並重，靜態、動態與心態組織要兼顧，靜態、動態與生態組織並重。
（二）權變理論：費德勒，即通權達變、因時因地制宜。

（三）批判理論：

（四）後現代主義：去中心化、反權威、解構、多元

（五）渾沌理論：葛烈克（Gleick）提出，蝴蝶效應、奇特吸引子、耗散結構、回饋機制。

四、新型領導理論

（一）願景領導

（二）轉型領導

（三）催化領導

（四）道德領導

（五）第五級領導

（六）全面品質管理

（七）學習型組織

（八）組織再造



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教育兩字最早出現於孟子
孟子：得天下英才而教育之！
教學兩字最早出現於禮記的學記!~!!

「學，然後知不足；教，然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。」

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別搞混了@@

近二、三十年來，由於社會科學研究者的徹底反省，教育研究已逐漸擺脫實證主義的宰制，而希望嘗試新的研究典範，來匡正過去研究的偏失。依教育研究的最近發展情形來看，大抵可分為三個主要派別，其一是秉持 「實證主義」精神，以「經驗一分析」為取向;其二是承繼「精神科學」為出發，以 「詮釋-理解」為典範;其三是以批判理論為基礎，側重 「社會批判」的角度。


(一)經驗一分析的研究取向
經驗一介析的教育研究，是基於 「原子論」(atomism)的量化典範，強調 「價值與事實」的二分，以及方法的普遍性。其研究的限制，是將教育現象的複雜性過份化約，忽略現象背後的意義和價值;同時，研究容易走向 「工具性」和 「規範性」，久而久之，乃形成 「理論」的 「窄化」，並失去對實踐指引的功能。


(二)詮釋-理解的研究取向
詮釋-理解的教育研究，是承繼精神科學的傳統，二十世紀以後，更包含了現象學、存在主義、詮釋學及日常語言分析等學說。在消極方面，是在反對實證主義偏重 「工具理性」和 「技術」導向的思想，並且忽略主體性的地位和價值。在積極方面，在強調教育現象乃是建立在 「相互主體性」關係的一種價值創造活動，認為教育研究乃是共識性 「規範體系」的理解，而不是純粹因果關係形成的 「法則」的探究。亦即是在對教育活動意義的掌握，而不是事實的描述。換句話說，教育研究是在對生命意義整全發展的預設，以及強調師生生命與人格相互交融的必要，充滿濃厚的人文主義色彩。
「詮釋-理解」的教育研究重點，是在深入解析教育現象背後的意義，重視師生交互作用的過程及其對學習活動的影響，以及尊重學習者的自主性。此研究由於 「主體意識」的過度強調，在方法論和認識論上都易呈現獨斷色彩的 「相對主義」，同時，也因忽略社會、文化背後獨特的意識型態，因此，對表現出衝突、矛盾和對立的現象或價值，有忽略的傾向。


(三)社會批判的研究取向
社會批判理論的教育研究，乃是想從教育與社會的關係中，去了解教育活動背後可能存在的意識型態和宰制關係，然後，透過教學的活動，來啟發教育者與學習者的「批判意識」，進而促發教育實踐來改造社會及提昇自我。
社會批判理論的教育研究者，基於「歷史一社會」整體性的觀點，認為教育研究的對象，不是教育表面事實的描述，而是其背後意義的理解及意識型態的批判。教育研究所建立的理論，是由批判過程中所釐出的教育「規則」，可用來指引教育行動，並促進社會的改造。在研究方法上以辯證法統合「解釋」與「理解」、「量化」與「質化」的研究。由於此研究取向傾向於思辯性，加上方法本身過於簡化也不太嚴謹，所以，也就可能影響其研究的品質(陳伯璋，民76，1-12)。


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下列是教育倫理學的重要兩難概念？(A)先天或後天(C)理性或感性(D)主觀或客觀


口訣:主理形先(助你成仙)

未來主義

以科技整合的方式來思考及計畫未來

1教育目的：讓學生對未來的探索做準備

2課程教材：以未來的生活模式為思考中心

3為培養學生創造力及解決問題的能力，未來主義教育思潮較看重「模擬遊戲」的教育方法

未來主義的代表人物是杜佛勒

以此類推...存在主義有沙特 卡謬 海德格 亞斯培 布伯

=海砂要保存好 才不會卡死(斯)
德沙 在 布 謬=
格特 主 伯 亞
義 斯
培

孟子的"仁義禮智"四端
仁：惻隱之心
義：羞惡之心
禮：辭讓之心
智：是非之心


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洛克主張:健康的心靈寓於健康的身體



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